Se

Se io pensassi che tu, qualora io ti scrivessi, penseresti che io ti abbia scritto poiché, nel momento in cui io ti avessi pensato, io ti avrei scritto, e tu collegassi il fatto che io ti abbia pensato, e quindi ti abbia scritto, al fatto che io possa o meno pensarti e, invece, decida volutamente di pensarti, allora avrei paura a scriverti. Ma se invece tu ritenessi che, nel momento in cui ti scrivessi, io voglia solamente scriverti perchè io credo che tu non abbia altro da fare, allora potrei pensare che, se ti scrivessi, ti disturberei e, dal momento in cui cominciassi a scriverti, tu penseresti che io abbia voluto scriverti non perché io ti abbia pensato, ma perché io non avessi altro da fare, e quindi non collegheresti il fatto che ti stia scrivendo al fatto che ti stia pensando, o ti abbia pensato.